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,77 》〈 A 〉 ii.80 17 〈 S 〉 V. （指 P.T.S. 《相应部经典卷 5 》） P438f15. 18 参阅〈阿含要略〉 pp.0-14 ～ 16 ?... 命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊等五种浊之名相，早 就出现于《杂阿含 906 经》及《别译杂阿含 121 经》；可是 南传相应部相当的《 Saddhamma-patirupaka （像法"经"...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06500746570.html
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言及魔境界：“色、受、想、行、识，非我及我所，若知真实义，于彼无所著。心无所著法，超出色结缚，了达一切处，不住魔境界。”(《大正藏》卷二，页290上)南传相应部经典之恶魔相应(Marasamyutta...方法也多是移植成品。这种学术移植现象本是不可避免的，其积极面也不可忽视，但是在接受过程中，若无抵制性的省察与调整，以适应本土文化，则形成理论与实际之间囗隔不相应，甚至彼此冲突
26页的窘境，乃可预见。...
林镇国
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嚎啕大哭。圣弟子们只有一种觉受，亦即只有肉体上的痛苦，而没有精神上的痛苦……。
《相应部经典》三六·６（注三）
释尊以箭来譬喻我们瞬间的感受作用。在每...，也有一些话是可以做为我们学禅的指引。
下面我所节录的话，是融合释尊、禅与佛教为一体的。同时因为是佛教的原始经典《阿含经》（注一）所记载的佛陀弟子们所说的法，因此对引导各位去理解佛教教义上也有...
不详
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经典(Dīgha-nikāya)
(二)中部经典(Majjhima-nikāya)
(三)相应部经典(Samyutta-nikāya)
(四)增支部经典(Avguttara-nikā...原始佛教的小乘经典，係南传佛教称为上座部(Theravada)的根本圣典之一。故特先从小乘经典说起。
在佛灭后(约西纪前四百八十年)的六个月间，有大迦叶尊者(Mahakasyapa)等五百圣众在...
高永霄
佛学论文|因明|五明
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卷云：“心性极清净”，南传三藏增支部经典（A.N.1-5-6)云：“心是明净而被染于客尘烦恼”，又在相应部经典中(S.N.XX11)云：“心垢故众生垢，心净故众生净。”同样地，在杂阿含经卷十亦云：“...论文分五个部份探讨“如来性恶说”，说明如下： 第一部份：探讨此说之思想根源，从中国儒家喜谈“性善恶”说起，而后深入佛教经论中探源，在“心性染净”诸说中，发现了佛性论之“如来藏”奥义，及胜鬘经肯定“...
张瑞良
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